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为什么历史唯物主义不是一种宿命论

　　历史唯物主义是宿命论。

　　历史唯物主义是哲学中关于人类社会发展一般规律的理论，马克思主义哲学的重要组成部分。

　　科学的社会历史观和认识、改造社会的一般方法论，其与历史唯心主义相对。

　　一、历史唯物主义基本概念

　　历史唯物主义是哲学中关于人类社会发展的一套理论。

　　历史唯物主义指出：历史的所有事件发生的根本原因是物质的丰富程度，社会历史的发展有其自身固有的客观规律。

　　物质生活的生产方式决定社会生活、政治生活和精神生活的一般过程；

　　社会存在（即社会的系统与架构，与组成社会的各个要素）决定社会意识（即伴随体系架构产生的意识，诉求，思想等等），社会意识又可以塑造与改变社会存在；

　　生产力和生产关系（生产要素所有者与生产力提供者之间的关系）之间的矛盾、经济基础（即由生产力和生产关系揭示的经济组织形式）与上层建筑之间的矛盾，可以作为研究社会发展的出发点；

　　如果以阶级的观点看待社会组织，在阶级社会中，社会基本矛盾表现为不同阶层的人不同利益诉求的博弈，阶级斗争是阶级社会发展的直接动力；

　　阶级斗争可能会引发社会革命，夺取国家政权。

　　历史唯物主义为德国哲学家马克思和恩格斯所创立。

　　他们称它为唯物主义历史理论或唯物主义历史观。

　　俄国哲学家列宁评价历史唯物主义为科学的社会学，唯一的科学的历史观和社会科学的唯一科学方法即唯物主义的方法。

　　E·伯恩斯坦等则把它修正为经济唯物论。

　　二、主要内容

　　1.生产是历史一切社会进步的尺度，社会生产力的发展水平，决定人类社会的进程。

　　2.与生产力一定发展相适应的生产关系，构成一定的社会形态和经济结构的现实基础，它规定着社会形态的主要特征。

　　3.一定的社会形态是一定的经济基础和一定的上层建筑的统一，经济基础的性质决定上层建筑的变更。

　　上层建筑又服务和反作用于经济基础。

　　4.一切社会制度，社会形态都是人类社会从低级到高级的无穷的发展过程中的一些暂时阶段，没有永恒的社会制度和形态，社会制度的发迹是社会基本矛盾发展的结果。

　　社会关系要在一定的物质条件下从旧社会的基础中成熟，在它们的所容纳的全部生产力发挥出来之前，社会形态是不会灭亡的。

　　5.现实存在的具体社会形态都是复杂的，人类社会发展的每一个阶段都既有占支配地位的社会形态，又存在着其他社会形态的残余和萌芽。

　　6.人类社会的一般总规律是从原始社会到奴隶、封建、资本主义再到社会主义和共产主义社会。

　　这是一个自然的历史发展过程，社会生产力是推动社会历史前进的根本动力。

　　7.人类社会历史是不以研究者的主观意识为转移的客观发展过程，具有一定的规律性，人们研究历史，探索社会规律，必须要从客观存在的历史事实出发，详细地占有材料，分析它的各种发展形态，揭示其内在联系，得出相应的结果。

　　8.人类社会及其构成成分均以总体的体系方式存在，要从研究的对象的整体出发，从研究对象内部的相互作用与矛盾和研究对象与外部环境的相互作用中进行研究。

　　9.在客观历史过程中，一切社会历史因素都是相互作用的。

　　10.人类社会是有规律运动的，由低级向高级发展的，它显现为历史过程，构成历史过程的各种社会现象也是运动与发展的。

　　我们要用发展的眼光看待历史上的一切，用辩证法的观点去把握对象的本质联系与内部矛盾，又要把研究的对象提到一定的范围之内，具体问题具体分析，从而准确的把握对象。

　　11.社会历史事物的发展变化，有进化（改革）和革命两种方式。

　　12.社会历史发展的根源是其种种复杂的内外部矛盾。

　　13.在客观历史进程中，环境创造人，人又创造环境。

　　14.社会历史的研究，不是一个简单的消极的反映过程，而是主客体之间相互渗透相互作用的辩证统一过程。

　　以上是为什么历史唯物主义不是一种宿命论的详细答案，以及宿命论和唯物主义，唯物史观和宿命论，唯心主义历史观的宿命论，宿命论是唯物主义还是唯心主义，历史唯物主义是唯物论吗等生活问题中的小常识，更多有趣的生活知识尽在本站的首页。

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