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五部大论是指哪五部 瑜伽师地论

　　五部大论是指《现观庄严论》、《入中论》、《释量论》、《俱舍论》、《戒论》。

　　五部大论，为五部在印度所造的大乘佛教的论典，所指的有二者，一为注解唯识经典的弥勒五论，另一是藏传佛教佛学院僧人必读的的五部大论。

　　一、五部大论简介

　　1.戒律。

　　总的来说，包含小乘别解脱戒、大乘菩萨戒和密乘三昧耶戒。

　　藏地盛行的小乘戒为一切有部律，最重要的论著是功德光尊者的《戒律根本论》（另译名为《律经》），共九卷二千七百颂。

　　此外，释迦光尊者的《戒律三百颂》，萨嘎拉阿罗汉的《花鬘论》（汉译名《根本说一切有部毗奈耶颂》）等律学要典，也很受重视。

　　2.俱舍。

　　在藏传佛教中，有上下俱舍之说。

　　上俱舍是指无著菩萨的《大乘阿毗达磨集论》，此中有与小乘共通之处，也有大乘的不共观点；

　　下俱舍即世亲论师的《阿毗达磨俱舍论》（含颂词及自释）。

　　3.因明。

　　陈那论师根据第三转说法所述因果之能生所生关系及法的不变本性，撰写了一百余部短小精辟的因明论著，后得文殊菩萨加持摄受，将这些零散篇章辑为《集量论》一书，含现量品、自利品、观违碍品、他利品、观譬喻品、观能破品共六品内容。

　　法称论师是陈那论师的再传弟子，为进一步阐发《集量论》深义，撰写了因明七论，其中《释量论》、《定量论》、《理滴论》为主论，《因滴论》、《关系论》、《悟他论》、《诤理论》为支分论。

　　《释量论》专从句义两方面解释《集量论》，广破他宗，建立自宗，最高抉择到唯识见，被后人奉为随理唯识的根本论典。

　　后来，藏地号为第二法称的大智者萨迦班智达将因明七论所有义理总摄一处，撰写了《量理宝藏论》。

　　此论一经问世，便迅速传播开来，各教派争相传讲，成为通达因明学的一部要典。

　　4.中观。

　　按藏传佛教观点，龙树菩萨有六部自空中观方面的代表论著（龙树六论），即《中观根本慧论》（简称《中论》）、《六十正理论》、《七十空性论》、《回诤论》、《细研磨论》、《名言成立论》。

　　龙树菩萨心子圣天（提婆）论师撰写了《中观四百论》，继续阐扬龙树自空中观妙义及修持方便。

　　龙树父子学说被称为根本中观。

　　5.般若。

　　此处的般若，特指开显第二转说法实际修证次第的《现观（证）庄严论》，《现观庄严论》把般若经的每一会都分作八大段来阐释：

　　a.一切相（种）智；

　　b.道相（种）智；

　　c.一切智；

　　d.圆满一切相现观加行；

　　e.顶现观加行；

　　f.渐渐次现观加行（或称次第现观加行）；

　　g.一刹那现观加行；

　　h.法身。

　　由此构成《现观庄严论》八品的主要内容，前三品讲境，次四品加行讲因，末一品法身事业讲果，共有七十种法义，此即藏地常说的八品七十义。

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